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Pandémie du COVID-19

Rencontre spéciale avec l’écrivain Taoufik Ben Brik

vendredi 13 mars à 17:00

Gratuit
Taoufik Ben Brik

Suite aux mesures prises par le Ministère des Affaires Culturelles et le Ministère de la Santé Publique relatives à la pandémie du COVID-19, cette rencontre avec l’écrivain Taoufik Ben Brik a été reportée à une date ultérieure momentanément inconnue. 


A l’occasion de la publication l’ouvrage “Wahran” de Taoufik  Ben Brik, Sud Editions et la Maison du Roman ont l’honneur de vous inviter à une rencontre spéciale avec l’écrivain Taoufik Ben Brik le vendredi 13 mars 2020 à partir de 15h00 dans la Maison du Roman à la Cité de la culture.

Voici quatre avis de la part de quatre intellectuels:

«[…] « Wahran », un voyage à travers Frega, si simple et si compliqué, avec la violence de sa beauté, la grossièreté de son amour et la douceur de son imagination.

Le lion de l’Atlas, retranché dans son royaume, accroupi défiant les rois  du temps malheureux, sculptant avec ses            griffes sanglantes son épopée éternelle. Dr. Mohamed Garfi

«Ben Brik m’a appris que la littérature doit être provocatrice. Pour cela, son écriture est libérée, fragmentée et choquante, ressemblant à une surprise qui va au-delà de toutes les attentes. Alors, soit vous participez à cette aventure, soit vous vous retirez et choisissez de ne pas être incisif, ou dépasser tout forme de normalisation et de routine et chercher de nouvelles perspectives d’écriture qui permettent à l’humain et à l’humanité de choisir un destin où règne la liberté.» Jalloul Azouna

«] …] L’important pour Ben  Brik n’est pas le texte lui-même, mais plutôt les éléments constitutifs du texte, leur cohérence entre eux et le rythme qui en résulte.

Pour toucher les rythmes du texte de Ben Brik, l’idée centrale doit être touchée dans son livre “Wahran” et comment diriger son discours. Il vise à dénoncer l’ignorance des dirigeants du pays et des détenteurs du pouvoir en Tunisie et à expliquer leur impuissance et leur ridicule. De cette idée pivot, émanent les espaces des textes du livre “Wahran”. Ben Brik commence son livre en traçant cette idée et les nombreuses colorations rythmiques qu’elle nécessite. Une grande partie est basée sur la diffusion de rythmes antagonistes dans le livre.

Si nous regardons de prés le début du livre, nous constaterons que Ben Brik a commencé à présenter l’idée centrale du livre, qui est la moquerie de tout ce qui est officiel, d’une manière comique.

Le livre commence par une scène théâtrale, qui peut être comique ou tragique. Cet antagonisme confond, donc les pensées et les émotions se croisent et nous ne pouvons pas déterminer si nous rions de la tragédie ou pleurons le sarcasme. En plus de la langue, elle déclare officiellement que Ben Brik sera écrit avec des gros mots, et toute personne timide ou âgée de moins de dix-huit ans, ne doit pas lire le livre.»

«] …] La langue de l’écrivain est-elle un cri face au lecteur arabe et une tentative de le choquer à travers des contextes qui heurtent la pudeur et provoquent sa timidité, afin qu’il puisse se réveiller et se débarrasser de la poussière de son époque, recouverte de fers obsolètes et faux? Ou est-ce un défi pour les détenteurs du pouvoir et de décision et les gardiens du temple de leur dire que la révolution « Bouazizienne » continue dans toutes ses formes à brûler de fausses baies qui ne couvrent pas leur honte autant que leur manque de goût expose, et le manque de goût aux yeux des gens de sagesse est pire que le crime.

Est-ce que Ben Brik dans son livre, appelle à la libération de toutes les autorités politiques, religieuses et littéraire ?

Il continue, comme dans sa précédente édition, à s’affranchir des restrictions imposées par toutes les écoles littéraires qui l’ont précédé. Il n’a pas tracé de frontières, ni dans la forme ni dans le contenu.

Au contraire, vous êtes dans ses textes, en présence de multiples possibilités, qui peuvent devenir réalité et évoluer de la réalité à l’imaginaire ou vice versa et peuvent s’éteindre sans extinction et sans laisser de traces.

Ben Brik n’est pas un politicien, mais c’est un combattant pour la liberté d’expression, ou comme il le dit, il est  se bat pour l’expression uniquement, l’expression aux pieds nus. Ben Brik «Elberrrah» a raconté des mythes et des épopées  dans des arènes populaires et des marchés hebdomadaires. Il s’est donné pour profession et mission d’exposer ceux qui détiennent le pouvoir et le prestige et de leur retirer leurs masques et leurs méfaits pour que les gens se moquent d’eux. A-t-il réussi sa mission cette fois? Quelle est la stratégie qu’il a suivie pour transmettre son message ? » Salah Hnid

«] …] L’écrivain tunisien Taoufik Ben Brik nous informe de ce livre, qui comprend une invitation à faire face à la société  tunisienne classique, et les normes morales stériles qui nous habitent, et de les remplacer par une  morale que nous faisons et ensuite l’habitons à notre gré.

Et l’éclairons de la fertilité de la lettre, de l’écriture et du rêve en colère, dans le miroir de la réalité et des yeux de l’écriture, dans le lien éternel, dans lequel l’imagination épouse la sédition de l’histoire, le langage grossier et les expressions qui dépassent la stupidité  du pays.

Peut-être que le pays s’entend, se lit, se voit ou s’interfère dans la nature sauvage de la forêt en l’absence du «Roi lion» ou de sa présence? … » Hassan Ben Othman

Voir la précédente rencontre avec Taoufik Ben Brik.


بمناسبة صدور “وهران” لتوفيق بن بريك، تتشرف كل من دار الجنوب و بيت الرواية بدعوتكم لحضور لقاء خاص مع الروائي توفيق بن بريك وذلك يوم الجمعة 13 مارس 2020 انطلاقا من الساعت 15:00 ببيت الرواية بمدينة الثقافة.

«]…] وهران، رحلةٌ في أرجاء فْرِيڤَا الرحبَة، السهلةِ الصعبَة، بِعُنفِ جمالها وفظاظَةِ عشقها ولطيف خيالها.
أسدُ الأطلس، راسخة قدماه في مملكته، رابض يتحدى مماليك الزمن التعيس، ينحت بأظافره الدامية ملحمته الأبدية.»
د. محمّد الڤرفـي

« إنّي تعلّمت من توفيق بن بريك، الكاتب، ومعه، أنّ الأدب استفزازيّ أو لا يكون.
]…] لذلك أتت كتابة بن بريك منفلته عن كلّ قيد، متشظّية في كلّ إتّجاه، مُربِكة، وصادمة لكلّ الأعراف ولكلّ ما أتّفق عليه ومفاجأة لكلّ الإنتظارات.
لذلك، فإمّا أن تشارك الكاتب في رحلته المخاطرة هذه، وإلّا عليك بالنزول فورًا في أوّل استرجاع للأنفاس أو حتّى قبل ذلك، خوفًا عليك وعلى نفسك أن تصاب وإلى الأبد، بالإصرار على تجاوز كلّ معتاد وكلّ معاد وكلّ رتابة والبحث المحموم عن آفاق جديدة للكتابة وتسمح للإنسان والإنسانيّة بطرق عوالم ذات أكسيجين نقيّ، لا أثر فيه لأيّ تلوّث أو تبعيّة، فتدرك أنّ أفق القدر لا يمكن أن يكون إلّا الحريّة، ولا شيء غير الحريّة.»
جلّول عزّونة

« ]…] المهم عند بن بريك ليس النص بحدّ ذاته بل العناصر المكوّنة للنصّ وتكيّفها فيما بينها والإيقاع الصادر عن ذلك. لتلمس إيقاعات نصّ بن بريك لا بدّ من تلمس الفكرة المحوريّة في كتابه «وهران» وكيفيّة توجيهه لخطابه, فهو يرمي إلى فضح جهل حكام البلاد ومالكي السلطة في تونس وبيان عجزهم والسخرية بهم. من هذه الفكرة المحورية تنبعث فضاءات نصوص كتاب «وهران». بن بريك يبدأ كتابه بتعقب هذه الفكرة وما تأخذه من تلوينات إيقاعيّة عدة. يرتكز قسم كبير منها على بث إيقاعات ضدية في الكتاب.

إذا نضرنا في مفتتح الكتاب نجد أنّ بن بريك بدأ باستكناه الفكرة المحورية للكتاب وهي السخرية من كل ماهو رسمي واضحاك المتقبل. فالكتاب يبدأ بشكل مسرحي قد يكون كوميديا أو مأسويا. هذا التضاد يربك, فتتقاطع الأفكار والعواطف ولا يمكن لنا تحديد هل نضحك من المأساة أو نبكي من السخرية. إضافة إلى اللغة فهي تعلن رسميّا أن بن بريك سيكتب بغليظ اللفظ ومن كان عمره أقل من ثمانية عشر أو مصاب بالحياء فليغادر الكتاب.»

«]…] هل أن لغة الكاتب هي صرخة في وجه القارئ العربي و محاولة صدمه من خلال سيآقات تخدش الحياء وتثير الاحتشام لعلّه يستفيق وينفض عنه غبار عهود كبلته بأغلال بالية و كاذبة؟ أم هي تحدي لأصحاب السلطة و القرار وحراس المعبد ليقول لهم أن الثورة البوعزيزية مستمرة بكل الأشكال لتحرق أوراق التوت المزيفة التي لا تغطي عوراتهم بقدر ما تفضح قلة ذوقهم، و قلة الذوق في نظر أهل الحكمة أبشع من الجريمة.هل أنّ بن بريك بعمله هذا يدعو للتحرّر من كل السلطات السياسية و الدينية و الأدبية.فهو مستمر كما في إصدارته السابقة، في التحلل من القيود التي فرضتها كل المدارس الادبية التي سبقته و هو لم يرسم حدودا لا في الشكل و لا في المضمون.

بل أنت في نصوصه في حضرة ممكنات متعددة، قد تتحقق وقد تتطور من حقيقة إلى خيال أو العكس وقد تنقرض دون أن تنقرض دون أن تترك أثر.

بن بريك ليس رجل سياسة, ولكنه مناضل من أجل حريّة التعبير, أو كما يقول هو من أجل التعبير فقط. التعبير الحافي. بن بريك «البراح» راوي الأساطير والملاحم في الساحات الشعبية وفي الأسواق الأسبوعية, اتخذ له مهنة و مهمّة فضح أصحاب السلطة والجاه ورفع الأقنعة عنهم و عن سوء فعلهم وإضحاك الناس منهم. فهل نجح في مهمّته هذه المرّة؟ وماهي الاستراتيجية التي اتبعها لتبليغ رسالته هذه؟»
صالح الهنيد

«]…] يطلع علينا الكاتب التونسي توفيق بن بريك بهذا الكتاب الذي يتضمّن دعوة لتكسير زجاجة الاجتماع التونسي، وزجاجة الأخلاق العقيمة التي تسكننا، بأخلاق نصنعها ثم نسكنها بمشيئتنا، ونضيئها بخصوبة الحرف والكتابة والحلم الغاضب، في مرآة الواقع وعيون الكتابة، في قِران أبدي، يتزوّج فيه الخيال فتنة الحكاية واللغة الخشنة والتعابير العابرة لبلادة البلاد، لعلّ البلاد تسمع أو تقرأ أو ترى، أو تدخل بعضها البعض، في توحّش الغابة في غياب “الصيد بوقلادة” أو حضوره؟…» حسن بن عثمان


Texte traduit de l’arabe, par Team One